فعاليت‌ شركت‌های دانماركی در ليبی ممنوع می‌شود

گروه بين‌الملل:دولت ليبی در تصميمی جديد قصد دارد حضور شركت‌های دانماركی در طرح‌های توسعه اين كشور را به‌دليل توهين روزنامه‌های دانماركی به پيامبر اسلام (ص) ممنوع‌كند. به نقل از پايگاه اطلاع‌رسانی«اسلام‌آن‌لاين»، دولت ليبی در اين طرح از حضور شركت‌های دانماركی در برنامه‌های توسعه پنج‌ساله اين كشور جلوگيری خواهد‌كرد. وزارت تجارت و اقتصاد ليبی نيز برنامه‌هايی را برای تحريم كالاهای دانماركی در نظر‌گرفته‌است. همچنين طرح دينی ـ فرهنگی «رسول‌الله يوحدنا» (رسول خدا؛ مايه وحدت ما) از ديروز، 21 خرداد با هدف حمايت از نبی‌اكرم(ص) و تحريم كالاهای هلندی و دانماركی در «امان» پايتخت اردن آغازشد. اين طرح هم‌زمان با ارايه دومين شكايت علما و صاحب‌نظران اردن به مراجع قضايی بين‌المللی عليه روزنامه‌های دانماركی و «گرت وايلدرز» كارگردان هلندی فيلم ضدقرآنی «فتنه» اجرامی‌شود.

روزنامه «ديلی تلگراف» لندن گزارش‌داد كليساهای بلژيك به مسجد تبديل‌می‌شوند

گروه بين‌الملل: روزنامه ديلی‌تلگراف لندن، ديروز 20 خرداد با انتشار گزارشی، كاهش رغبت مسيحيان بلژيك برای رفتن به كليسا و افزايش درخواست اقليت مسلمان اين كشور برای ساخت مساجد و مراكز اسلامی را مقدمه‌ای برای تبديل كليساهای بلژيك به مسجد خواند.  به نقل از پايگاه اطلاع‌رسانی «الجزيره»، در اين گزارش آمده‌است: «فيليپ هيلن» معاون شهردار شهر «انتويرب» بلژيك در واكنش به كاهش حضور مسيحيان در مساجد از شورای اين شهر خواسته‌است، شماری از كليساهای بدون‌ استفاده اين شهر را بازسازی و فعال‌كند. وی با اشاره به اين‌كه تاكنون درخواست‌های زيادی از سوی اقليت مسلمان بلژيك برای خريد كليساها و تبديل آن‌ها به مساجد دريافت شده‌است، اظهاركرد: گفت‌وگو و مذاكره درباره مسأله تبديل كليساها به مساجد امری غيرممكن است چراكه كليساها، مراكزی دينی و عبادی هستند و فروش آن‌ها به مسلمانان جايزنيست. در گزارش روزنامه ديلی‌تلگراف لندن آمده‌است: در حال حاضر، تنها 36 مسجد در شهر انتويرب وجوددارد كه بيشتر آن‌ها قديمی و كوچك هستند و از سوی ديگر، در مقطع كنونی ساخت مساجد جديد در بلژيك دارای محدوديت‌ها و حساسيت‌های زيادی است. همچنين، برخی مسلمانان از بحث تبديل كليساها به مساجد ابراز نگرانی‌كرده و اين اقدام را گامی برای شعله‌ورشدن تنش‌های نژادی و دينی تلقی‌‌می‌كنند. يادآوری‌می‌شود بيشتر كليساهای شهر انتويرب كه تعداد آن 80 كليسا است در اواسط قرن نوزدهم به سبك كليساهای كاتوليك و با هدف ايجاد بيداری و آگاهی دينی در بين مسيحيان ساخته ‌شده‌است.

آغاز طرح «رسول‌الله يوحدنا» در تحريم كالاهای كشورهای موهن به مقدسات در اردن

گروه بين‌الملل: طرح دينی ـ فرهنگی «رسول‌الله يوحدنا» (رسول خدا؛ مايه وحدت ما) از ۲۱خرداد با هدف حمايت از نبی‌اكرم(ص) و تحريم كالاهای هلندی و دانماركی در «امان» پايتخت اردن آغازشد.  به نقل از روزنامه فلسطينی «القدس»، «زكريا الشيخ» مدير اجرای اين طرح گفت: طرح رسول‌الله يوحدنا، هم‌زمان با ارايه دومين شكايت علما و صاحب‌نظران اردن به مراجع قضايی بين‌المللی عليه روزنامه‌های دانماركی و «گرت وايلدرز» كارگردان هلندی فيلم ضدقرآنی «فتنه» برگزارمی‌شود. وی افزود: بعد ازظهر امروز در نشستی، مسأله بازچاپ كاريكاتورهای موهن به پيامبر(ص) و توليد فيلم ضدقرآنی فتنه به طور رسمی در مراجع قضايی اردن پيگيری‌می‌شود. زكريا الشيخ تصريح‌كرد: تحريم گسترده كالاهای هلند و دانمارك با شعار «زندگی بدون كالاهای دانماركی و هلندی» و چاپ يك ميليون پوستر با مضمون حمايت از نبی اكرم(ص) از ديگر برنامه‌های اين طرح است. زكريا الشيخ در پايان ‌گفت: اين پوسترها توسط ده‌ها گروه‌ كه با انجمن‌های مردمی كشورهای عربی و اسلامی برای حمايت از پيامبر(ص) همكاری‌می‌كنند، در تمامی استان‌های اردن توزيع‌می‌شود

كتاب قرآنی «فاذكرونی اذكركم» در مصر منتشرشد .

گروه بين‌الملل: كتاب «فاذكرونی اذكركم» با استناد به آيات قرآن كريم تأليف «عبدالحليم محمود شيخ الاسلام» به همت كتابخانه وقفی انديشمند مصری مذكور در اين كشور چاپ و منتشر‌شد.  به نقل از پايگاه اطلاع‌رسانی عرب آن‌لاين، در اين كتاب با استناد به آيه 53 سوره زمر «قل يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم» راه‌های رسيدن به خدا را شرح‌ داده‌است. همچنين در اين كتاب آمده‌است: در تعاليم اسلامی بارها بر آمرزش و مغفرت انسان و نااميدنشدن از رحمت الهی تاكيد شده‌است و آيه 87 سوره يوسف «إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون» و آيه 56 سوره حجر «قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون» به روشنی اين مسأله را شرح داده‌است. همچنين نويسنده در بخش ديگری از اين اثر خود با اشاره به آيه 7 و 8 سوره زلزال «فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره» معتقد‌است: پاداش كارهای نيك خير و خوبی و سزای كردار ناشايست نيز شر و بدی خواهد‌بود. وی تأكيد‌می‌كند: با توبه نصوح و خالص راه رسيدن به خدا آغاز خواهد‌شد و از نشانه‌های ايمان واقعی به خدا اعتماد و توكل كامل به ذات اقدس الهی و رحمت و عنايت حق تعالی و تلاش برای تهذيب نفس نيز از اهداف اصلی دين در اين جهان است. مرحوم شيخ‌الاسلام در ادامه كتاب خود به جاآوردن واجبات و ادای فرايض دينی را عامل نزديكی به خدا و وسيله‌ای برای بيان عشق به خالق هستی توصيف‌می‌كند. همچنين آيه 97 سوره نحل «من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون» و آيه 101 سوره آل عمران «ومن يعتصم بالله فقد هدى إلى صراط مستقيم» از ديگر آيات قرآنی مشروح در كتاب فاذكرونی اذكركم و استغفار، تسبيح، ذكر، صلوات بر رسول خدا(ص)، دعا در قرآن كريم و فضيلت‌های آن از ديگر بخش‌های كتاب مذكور است.

In a speech at Columbia University, Iranian President Mahmoud Ahmadinejad defended Iran’s right to nuclear power but denied Iran was seeking to build nuclear weapons. Ahmadinejad’s appearance sparked widespread protests at Columbia. We speak with Trita Parsi, author of “Treacherous Alliance: The Secret Dealings of Israel, Iran and the United States” and Baruch professor Ervand Abrahamian, co-author of “Targeting Iran.”

• Ervand Abrahamian, Iran expert and CUNY Distinguished Professor of History at Baruch College, City University of New York. He is the author of several books on Iran and the co-author of a new book from City Lights called “Targeting Iran.”

The Secret Dealings of Israel, Iran, and the United States

       The Secret Dealings of Israel, Iran, and the United States      

سرگرداني سي ميليون بشکه نفت ايران در خليج فارس

سياست‌هاي اشتباه صادراتي شرکت ملي نفت ايران اکنون شرايط صادرات نفت در مبادي خروجي ايران را با مشکلات جدي روبه‌رو نموده است.

بنا بر اين گزارش، در ماه گذشته، تعداد نفت‌کش‌ها 10 عدد بود که حدود بيست ميليون بشکه نفت را در مخازن خود جاي داده بودند و اکنون ايران سه کشتي خارجي به‏ نام‏هاي «استيپاليا»، «صفاو» و «ايستوي» را نيز اجاره نموده است تا به صورت شناور نفت ايران را در مخازن خود ذخيره کنند. اين سه نفتکش خارجي که روزانه هزاران دلار بابت دموراژ از شرکت ملي نفت ايران اجاره مي‌گيرند، اکنون دو هفته است که در حوالي جزيره خارک به‏ سر مي‌برند.

 احتمالا در سال   ۷۱ بود كه عده اي از كارشناسان و محققان جمهوري اسلامي مستقر در مجلس شوراي اسلامي كه جزو نمايندگان هم بودند پس ۱۴۰۰  سال تحقيق و بررسي ناگهان به راز مهمي پي بردند و آن اينكه حضرت فاطمه دختر رسول خدا فوت ننموده بلكه شهيد شده است اينجا بود كه آن نمايندگان مجلس (كه خداوند از آنان نگزرد) اعلام كردند از اين پس در تقويمها بجاي وفات بنويسند شهادت. و اين روز را تعطيل اعلام نمودند و به اين صورت بزرگترين ضربت را بر وحدت اسلامي وارد نموده شكافي عميق ايجاد نمودند.

ما معتقديم اين مسئله بزرگترين افترا و دروغ تاريخ است و هرگز چنين چيزي صحت ندارد براي اثبات اين مطلب مي توان مفصل بحث نمود كه متاسفانه صفحه كوچك وبلاگ ما توانايي تحمل آنرا ندارد لذا به چند مطلب بسنده مي نماييم.

۱ - قريش بزرگترين و مقتدر ترين قبيله در شبه جزيره عربستان به حساب مي آمد و در درون قريش بني هاشم برترين و قدرتمند ترين قوم (تيره ) بشمار مي آمد طوريكه همه برتري آن را پذيرفته بودند عمو زاده هاي اين تيره   بني اميه بودند كه بعضي اوقات با بني هاشم رقابت مي نمودند اما اگر پاي كسي ديگر به ميان مي آمد اين دو فورا با هم يكي مي شدند بطور مثال زمانيكه خبر رسيد ابوبكر (از تيره بسيار ضعيف قريش يعني بني تيم ) جانشين پيامبر شده براي ابوسفيان كه تازه مسلمان شده بود غير قابل تحمل بود لذا فورا صدا زد : اين الاذلان؟؟ دو مرد ذليل كجايند؟ پرسيدند منظورت چه كساني مي باشند ؟ گفت علي و عباس. ابوسفيان وقتي با علي و عباس روبرو شد گفت چرا نشستيد بني تيم كيستند كه رهبري را بدست گيرند؟ ابوسفيان چنين ادامه داد : والله لاملان المدينة خيلا و رجالا. (قسم بخدا من مدينه را پر از پياده نظام و سواره نظام مي كنم و حكومت را با زور از آنان براي شما مي گيرم.)

علي كه به سخنان ابوسفيان گوش مي داد به او نهيب زد و اخطار نمودة فرمود : اگر كوچكترين حركتي بر ضد ابوبكر انجام دهي من اولين كسي خواهم بود كه در مقابل تو مي ايستم ما ابوبكر را اهل مي دانيم . ابوسفيان ناراحت شده الفاظ بدي گفته و رفت. (تاريخ طبري جلد ۲ قسمت آغاز خلافت ابوبكر)

قريش كه با رسول خدا دشمني مي ورزيدند عملا قادر نبودند كاري انجام دهند چون از انتقام گيري بني هاشم هراس داشتند آخرين و مهمترين راهكارشان اين بود كه از هر تيره اي يك جوان انتخاب نمايند و اين جوانان طوايف مختلف همه باهم پيامبر را با شمشير بزنند بگونه اي كه معلوم نشود كداميك قاتل است كه در اين صورت قوم پيامبر يعني بني هاشم نمي دانند با كدام تيره بجنگند و لذا مجبور خواهند شد خونبها گرفته صلح نمايند. (اگر يك يا دو قبيله چنين جرمي مرتكب مي شد مطمئن بودند بني هاشم دمار از روزگارشان بر مي آوردند)   كه همين مسئله سبب شد رسول اكرم با اذن خداوند هجرت نمود.   

 ۲-  مردم مدينه نسبت قومي و خويشاوندي با پيامبر داشتند مادر پيامبر از آنجا بود و مادر عبدالمطلب (سلمي ) نيز از قبيله قدرتمند خزرج بود بهمين خاطر مردم مدينه (مخصوصا خزرچ) خودشان را اخوال رسول (يعني داييهاي پيامبر) مي دانستند.

۳- علاوه بر همه اينها پيامبر اكرم (ص) توانستند هزارا نفر فدايي تربيت نمايند كه حاضر بودند در راه خدا و دفاع از ايشان و خانواده شان جانهايشان را فدا كنند.

در صورتيكه اين مطلب دروغ را كه دشمنان اسلام درست كرده اند  بپذيريم  چه شد كه بني هاشم يك باره لب فرو بستند و كوچكترين اعتراضي ننمودند؟؟؟

آنهمه مسلمان مخلص و فدايي و مخصوصا مردم مدينه كه با پيامبر رابطه خويشاوندي و قومي داشتند چه شد همه يكپارچه سكوت نموده كوچكترين حرف و اعتراضي ننمودند؟؟؟

و از همه عجيبتر

حضرت علي شير خدا فاتح خيبر كسيكه گفته مي شود در جنگ خيبر درب قلعه را با يك دست بلند نموده براي خودش سپر ساخت بعدا چهل نفر و در برخي روايات هفتاد نفر تلاش كردند آن در را حركت دهند نتوانستند از جا تكانش دهند چرا سكوت نموده بلاتشبيه مثل بره رام و مطيع و فرمانبردار شد و كوچكترين اعتراضي ننمود؟؟؟

اگر اين مطلب دروغ را بپذيريم ايرادهاي ذيل بر حضرت علي وارد اند :

۱- حضرت علي موظف بود از همه مظلومان دفاع كند و مخصوصا موظف بود از ناموس خودش دفاع نمايد ناموس (همسر) خط قرمز هر شخصي به حساب مي آيد بيعرضه ترين آدمها جاييكه زن و بچه خود را در خطر ببينند از فدا نمودن خود دريغ نمي نمايند. چرا حضرت علي از همسر خودش از دختر پيامبر دفاع ننمود؟؟؟   پست ترين و نامردترين آدمهاي كره زمين از همسر و فرزندان خود دفاع مي كنند و اگر نتوانند از جان خود دريغ نمي نمايند.  اين را در اصطلاح ما مظلوميت نمي گويند بلكه بي غيرتي و نامردي مي نامند.

اهل سنت حضرت علي را اسد الله الغالب (شير پيروز مند خدا) لقب داده اند چون حضرت علي در هيچ كجا مغلوب كسي ديگر نشد. در بسياري از جاها اهل سنت (مخصوصا عوام ) اسم علي را شاه مردان گزاشته اند

در صورت پذيرفتن اين مطلب دروغ  حضرت علي چه مردانگي داشت؟؟؟

۲ - در صورت صحت اين مطلب دروغ  آنان كه چنين كردند ظالم بودند و طبق آيه كريمه : ولاتركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار (به ظالمان نزذيك نشويد كه در آتش مي افتيد) حضرت علي با چه مجوزي دست در دست آنان گزاشته بود و پشت سرشان نماز مي خواند و در همه موارد كمكشان مي نمود طوريكه حضرت عمر هيچ موردي را بدون مشوره با علي فيصله نمي نمود طوريكه حضرت عمر مي فرمود: لو لا علي لهلك عمر (اگر علي نبود عمر هلاك مي شد) حضرت علي چرا چنين مي كرد (بلاتشبيه) اين چاپلوسي به شمار نمي آيد؟؟

۳ -  چرا حضرت علي دخترش ام كلثوم (دختر فاطمه) را به عقد حضرت عمر در آوردند؟؟

آن دختر چطوري پذيرفت كه با قاتل مادرش در يك رختخواب بخوابد؟؟؟ حسن و حسين كجا بودند؟؟؟ چرا هيچ اعتراضي ننمودند؟؟

۴ -  هيهات منا الذلة ( ذلت از ما (خاندان پيامبر يا بني هاشم) به دور است ) از فرمايشات گهر بار حضرت امام حسين است زمانيكه به او پيشنهاد دادند تسليم شو ما تو را دست بسته به نزد يزيد مي بريم و تو را خواهد بخشيد فرمود ذلت از ما به دور است مرگ با عزت را مي پذيرم اما زندگي ذلت آور را نمي خواهم.

در صورت پذيرفت آن دروغ بزرگ آيا ذلتي بالاتر از اين وجود دارد كه كسي بيايد خودش را كتك بزند همسرش را بكشد و آن شخص كوچكترين اعتراضي ننمايد بلكه دختر خودش را نيز تقديم كند؟؟؟ 

سبحانك هذا بهتان عظيم

اين دروغ بزرگ و تهمتي عظيم بر ضد علي مرتضي است.

علي ما اينگونه نامرد نبوده است و اگر چنين بوده ما بعنوان يك مرد نمي توانيم او را بپذيريم . ماهيت دين اسلام ظلم ستيزي  است دستور خداست كه ظلم را نپزيريم و با ظالم مقابله نماييم .

علي اولين مسلمان آيا اين چيزها را نمي دانسته؟؟؟ اگر چنين بوده ما بعنوان يك مسلمان ساده نمي توانيم او را بپذيريم چه رسد بعنوان پيشوا …

۵ - زير سوال رفتن قيام عاشورا

در صورتيكه بپذيريم اينهمه ظلم اتفاق افتاده و علي سكوت نموده هيچ  رشوه و باج هم داده و همكاري كرده است يزيد بدبخت كه كاري نكرده بود چرا حسين برا عليه وي قيام نمود؟؟؟‌ يزيد چه جرمي مرتكب شده بود؟؟؟؟

سبحانك هذا بهتان عظيم

۶-     معمولا هر ديني اولين پيروانش بهترينها هستند چنانكه مسيحيان حواريان و اولين ياوران عيسي را پرستش مي نمايند اگر پيروان نخستين دين اسلام اينگونه بوده اند چرا كسانيكه اينگونه اعتقاداتي دارند بخودشان بيجهت زحمت مي دهند و دم از اسلام مي زنند آيا بهتر نيست ديني بهتر براي خود پيدا كنند زيرا دين اسلام توسط همين آدمها پخش و منتشر گرديد

۷-     اگر بالفرض محال چنين چيزي بوده و علي گذشت نموده هيچ سخني در اين مورد نگفته بعضي از آدمهاي فضول از طرف چه كسي وكيل دفاع شده اند؟؟

بسم‌ الله الرحمن الرحيم
                                                                                                                                

مردم شريف و آگاه!
در ادامه‌ی چاپ و نشر بی‌رویه‌ی آثار پدرم ـ‌کاکه‌احمد مفتی‌زاده‌ـ به‌وسیله‌ی حسن امینی و همدستانش، اخیراً نیز کتابی با عنوان: «دياريیˇبوˇ ياران ـ دیوان اشعار کاکه احمد مفتی‌زاده» منتشر گردیده است. 
این کار همچون اقدامات خائنانه‌ی گذشته‌ی آنان، در حالی صورت می‌گیرد که هم اینجانب به عنوان تنها وارث پدرم، و هم شورای مدیریّت مکتب قرآن که از طرف ايشان، امین و مسؤول هر نوع اقدام در زمینه‌ی آثار ایشان می‌باشد، از آن بی‌اطلاع بوده‌ايم.
با توجه به سوابق تلخ و اقدامات خودسرانه‌ي اين شخص، اينجانب اين بار نيز عدم رضایت و اعتراض شدید خود را اعلام كرده، و نكات زير را جهت روشن شدن اذهان عموم به آگاهي مي‌رسانم:    
1ـ واضح است که هرگونه نشر آثار کاکه‌احمد جز از طریق مذکور، خیانت در امانت و سرقت معنوی ـ‌که بسی زشت‌تر و بی‌شرمانه‌تر از سرقت مادّیست‌ـ به حساب می‌آید؛ لذا ضمن تقبيح چنين اقداماتي، در شرایط مناسب، حق اقدام قانونی در این زمینه را برای خود محفوظ می‌دانم. 
2ـ گردآوري آثار منظوم كاكه احمد مفتي‌زاده از طرف اين افراد و چاپ آن در يك جلد با عنوان «ديوان اشعار»، به قصد منحصر نمودن اين مطالب در محدوده‌ي ارمغاني شعري براي ياران صورت گرفته است؛ در حاليكه با توجّه به تأكيدات مكرّر ايشان، نيك مي‌دانيم كه استفاده‌ي كاكه احمد از قالب شعري براي بيان بعضي از مفاهيم، به قصد هنرنمايي و سرودن شعر نبوده، بلكه براي تأثير بيشتر و عميق‌تر اين مطالب انسان‌ساز در مراحل مختلف حركت ديني در جهت پرورش و آموزش پيروان و هم‌مسيران مي‌باشد.
بنابراين عرضه‌ي اين آثار با زير پا گذاشتن اين مطلب بنيادين، لطمه‌اي اساسي به برنامه‌ي ديني ايشان و خيانتي آشكار به مكتب قرآن و همه‌ي مخاطبين اين آثار ارزشمند است.   
 3ـ همانگونه که بارها اعلام شده، اهداف و مقاصد حسن امینی و همدستانش در مغایرت و بلکه ضدیّت آشکار با برنامه‌ها و اهداف کاکه‌احمد است و انتساب این افراد به ایشان و مکتب قرآن و انجام چنین اقداماتی، صرفاً استفاده‌ی نامشروع به منظور مطرح نمودن خود و کسب وجهه‌ی مقبول در نظر مردم است. 
با توجه به مطالب فوق، از عموم مردم درخواست می‌شود براي آشنايي و بهره‌مند شدن از معرفت ديني كاكه احمد و نيز قدرشناسي شايسته از زحمات، دلسوزیها، خیرخواهیها و فداکاریهای ایشان، ضمن دوري جستن از چنين اهداف خائنانه‌اي،‌ تنها از طریق مورد تأیید کاکه‌ احمد یعنی «شورای مدیریّت مکتب قرآن» اقدام نمایند.                                                                                                                  

با تشكر
محمد ژيان مفتي (مفتي‌زاده)

8/3/1387

اسامی احضار شدگان به شرح زیر است:

احضار صلاح معروفی به دادسرای انقلاب بانه.

احضار پنج شهروند سقزی به نامهای غفورمولائی ، محمد عباسی ، طه حسینی ، ناصر زمانی ، جمال هبکی به دادگاه ویژه روحانیت همدان.

احضار 10 شهروند بوکانی به نامهای مصطفی نادری، حسین شاویردی ،طاهرکریمی ،نادربایزیدی ، ابراهیم اسماعیل پور، خالد خداکرمی ،علی رسول نژاد ، اسماعیل ادیب حسامی ، ناصر حاجی پیروتی ،محمد کریمی به دادسرای مهاباد.

احضار 6 شهروند دهگلانی به نامهای فاروق محمدزاده ، امجد کرمی ،حسن علم خواه ، احمد فتاحی نیا ، رضا خالدیان ،حسن قادر مرزی به دادگاه ویژه روحانیت.

علاوه بر این افراد، 5 شهروند دیواندره ای هم به دادگاه ویژه روحانیت همدان احضار شده اند.

(بعد از اسلام آوردم تصور می کردم که مسلمانان با اخلاقترین انسانها هستند)

شاید کمتر کسی از ما بداند که در پرجمعیت ترین شهر دنیا حتی یک مسجد هم وجود ندارد. بله در شهر مکزیکوسیتی با بیش از ۲۵ میلیون نفر جمعیت حتی یک مسجد هم وجود ندارد و فقط  ۳۰۰ نفر مسلمان مکزیکی در آن وجود دارد.

هنگامیکه تصمیم گرفتم داستان اسلام آوردن بعضی از تازه مسلمانان را بنویسم، اولین شخصی که به نظرم مناسب آمد دوست قدیمی ام پاول بود.

داستان آشنایی من با پاول و سه نفر دیگر از دوستانش به ۵ سال پیش باز می گردد. ماه رمضان بود و من بعد از نماز صبح از حرم اصلی مسجد ابوالنور خارج شدم و به یکی از اتاقهای اطراف آن رفتم. در گوشه ی مسجد دیدم عده ای از دوستان آمریکایی نشستند و در کنار آنها چهار نفر جدید هم بودند. رفتم تا سلامی بکنم و با دوستان جدید آشنا شوم. هنگامیکه نشستم یکی از دوستان آمریکایی به نام میکائیل مرا به آنها معرفی کرد. آنها چهار جوان مکزیکی بودند که همگی از شش تا یک ماه بود که اسلام آورده بودند. یکی از آنها پاول بود. خواستم که با آنها آشنا شوم ولی مشکلی که سر راه من بود عدم آشنایی با زبان اسپانیایی بود. میکائیل کمی به زبان اسپانیایی آشنایی داشت. به همین دلیل من به زبان عربی دست و پا شکسته به میکائیل می گفتم و او با زبان اسپانیایی دست و پا شکسته تر از من به او می گفت و در برگشت هم همین طور. بالاخره از دو سه جمله یک جمله به مقصد می رسید و از آثار صورت متوجه می شدم که حرف مرا فهمیدند.

هر چهار نفر آنها از عمره برمی گشتند. این اولین باری بود که من با پاول آشنا شدم.

هفته ی قبل به او گفتم که می توانم از او چند سوال در رابطه با اسلام آوردنش بپرسم و او با روی باز از این ایده ی من استقبال کرد. حال داستان زندگی و اسلام آوردنش را از زبان خودش بشنویم:

اسم من پاول اُلریچ لغـُنـِه بــِربــِر است و پیش از ۲۹ سال یعنی در سال ۱۹۷۹ میلادی برابر با ۱۳۵۷ هجری شمسی در شهر مکزیکوسیتی پایتخت کشور مکزیک متــــــولد شدم. پس از گذراندن مراحل ابتدایی، راهنمایی و دبیـــرستان وارد دانشــــگاه مکزیکوسیتی شدم و در رشته حقوق مشغول به تحصیل شدم و به فضل خداوند مدرک لیســانس خودم را از دانشــگاه مکزیکوسیتی گرفتم. پس از اینکه فارغ التحصیل شدم به عنوان وکیل شروع به کار کردم و الحمدلله از شغل و حقوقم راضی بودم.

خانواده ی من (همچون خود من قبل از اسلام آوردنم) مسیحی پروتستانت هستند. هنگامیکه از اسلام آوردن من با خبر شدند مقاومتی در برابر من نکردند و بلکه برای من آرزوی موفقیت کردند.

شهر من یک شهر پرجمعیت است و بیش از ۲۵ میلیون نفر در آن زندگی می کنند، ولی با این وجود حتی یک مسجد هم در آن وجود ندارد و بعلاوه آن خبر رسانی و دعوت مسلمانان نیز بسیار ضعیف است. تعداد مسلمانان مکزیکوسیتی از سکان اصلی (مکزیکی ها بدون عربها و ملیتهای دیگر) از مجموع ۲۵ میلیون نفر، فقط ۲۵۰ نفر است و به همین دلیل کسی نبود که مرا از اسلام با خبر کند ولی خداوند روزی از روزها به من نورش را نشان داد.

اولین جرقه، تناقضاتی بود که در خود انجیلها وجود داشت و من با خودم فکر کردم که این کتاب با وجود این همه تناقضات در آن چطور می تواند مقدس باشد. همانطور که می دانید اینجیل از دو بخش تشکیل شده است قسم قدیمی یا عهد قدیم و عهد جدید و دیدم که در هر دوی آنها تناقضات بسیاری وجود دارد. به همین خاطر بود که به فکر یک بدیل شدم و آن بدیل اسلام بود.

اولین بار که به طور جدی به اسلام فکر کردم، از طریق شنیدن اسم آن در اخبار بود. بعد از اتفاقات ۱۱ سپتامبر و حمله به افغانستان و ….. و جریاناتی که حول آن بود. به فکر افتادم که درباره ی این دین تحقیقاتی بکنم. شروع به گشتن مرکزی اسلامی کردم ولی حتی یک مسجد یا مرکز اسلامی هم در شهرم نیافتم. به همین خاطر دفتر تلفن را گرفتم و و دنبال اسامی عربی گشتم ولی چیز بدرد بخوری پیدا نکردم. در ایترنت هم همین کار را کردم «مسلمانان داخل مکزیکوسیتی»، «مساجد مکزیکوسیتی» و …. و بالاخره یک مسجد ولی در شهری دیگر پیدا کردم و بسرعت به آنجا رفتم و آنها به من آدرس یک نمازخانه را در شهرم به من دادند. این نمازخانه یک اتاق بود که نه میکروفون داشت و نه در آن اذان گفته می شد و فقط در آن نماز جمعه و بعضی از نمازهای پنجگانه برگزار می شد. مدتی من با این نماز خانه ارتباط داشتم و معلومات زیادی کسب کردم و بالاخره پس از سه ماه بعد از نماز جمعه در جلوی همه نمازگذاران در تاریخ ۲۱/۳/۲۰۰۳ اسلام خود را اعلام کردم.

- آیا از اسلام چهره ای منفی در ذهنتان نبود؟

جواب: در حقیقت اخبار زیادی از اسلام وجود نداشت تا اینکه چهره منفی یا مثبتی در ذهنم نسبت به اسلام و مسلمانان نقش بگیرد.

روزی یکی از دوستان من که در زمینه خبرنگاری فعالیت دارد، گزارشی از مردم درباره اسلام تهیه کرد.

از شخصی پرسید: آیا اسلام را می شناسی؟ آیا تا به حال با فردی مسلمان به طور شخصی ملاقات کردی؟

جواب: اطلاعات زیادی در رابطه با اسلام ندارم و تا به حال با فردی مسلمان، ملاقاتی نداشتم.

از شخصی دیگر پرسید:هنگامیکه اذان را می شنوید چه احساسی به شما دست می دهد؟ (سپس با موبایل خود صدای اذان را برای او پخش کرد)

جواب: اوه ترانه ی بسیار زیبایی است.

و از شخصی دیگر پرسید: آیا می دانید اسلام چیست؟

جواب: چی؟! اسلام؟! فکر کنم اسم منطقه ای در جنگلهای آمازون باشد!!!!!

و این طور هیچ کس اطلاع زیادی در رابطه با اسلام ندارد. من از بعضی علما که می گویند کسی که در این ایام (دهکده جهانی) رسول الله صلی الله علیه و سلم و اسلام را انکار کند کافر است، بسیار تعجب می کنم و به آنها می گویم که صبر کنید، هنوز کسانی هستند که معنای کلمه اسلام را هم نمی دانند. آنها اسلام را انکار نکردند زیرا که هنوز حتی معنای اسلام را هم نمی دانند.

- آیا پس از حوادث ۱۱ سپتامبر، اسم اسلام و اخبار در رابطه با آن بیشتر نشد؟ چرا بسیار بیشتر شد، ولی همانطور که می دانید رسانه های گروهی در دست صهیونیستها و سیاستمداران کافر است و به همین دلیل آن تعریفی که از اسلام عرضه می شد بیشتر جنبه ی سیاسی داشت تا معنوی.

- دیدگاه شما قبل از اسلام آوردنتان نسبت به مسلمانان چه بود؟ اولا من فکر می کردم که مسلمانان فقط عربها هستند و اسلام فقط برای آنهاست و برای تمامی بشریت نیست. و بعد از اسلام آوردنم دیدم که اینطور نیست و این دین برای تمام مردم از تمامی ملیتها است و دیدم چطور تمامی مسلمانان از ملیتهای مختلف در کنار یکدیگر به طور مسالمت آمیز زندگی می کنند. و همچنین دیدم که در اسلام تضاد طبقاتی و نژاد پرستی و فرق بین فقرا و ثروتمندان نیست.

- چه چیزی در مسلمانان توجه شما را از همه بیشتر به خود جلب کرد؟ سادگی مسلمانان و دو  رو نبودن آنها چرا که در بین غیر مسلمانها این مسئله قابل رويت است. ولی در بین مسلمانان می بینیم که با چه سادگی و صداقت با یکدیگر برخورد می کنند و بدون هیچ ماعوضی به یکدیگر کمک می کنند و همیشه با یکدیگر اگر چه یکدیگر را نیز نشناسند، با مهربانی صحبت می کنند.

- چه برنامه هایی برای آینده در زمینه دعوت به اسلام، در نظر دارید؟ من هم اکنون به ترجمه بعضی از کتابهای اسلامی به زبان اسپانیایی فکر می کنم، چراکه در نزد ما کتابهای اسلامی به زبان اسپانیایی کم است و تلاش می کنم به خصوص در زمینه عقیده و فقه کتابهایی را ترجمه کنم، زیرا که به اینگونه کتب بسیار نیاز است.

ایشان هم اکنون در موسسه فتح اسلامی مشغول به تحصیل هستند و در قسمت آموزش زبان اسپانیایی نیز فعالیت دارند.

نويسنده مقاله: مجتبى نخل احمدى

دکتر یوسف قرضاوی
ترجمه‌: دکتر احمد نعمتی

سؤال: چرا در حالی که ازدواج با بیش از چهار همسر برای مردان مسلمان حرام است، پیامبر (ص) اجتماع نُه زن را برای خود جایز شمرده است؟ امیدوارم که با حکمت و منطق این موضوع را روشن فرمایید. شما خود از آنچه مبلّغان مسیحی و مستشرقین درباره‌ی این موضوع به القای شبهات و دروغها پرداخته‌اند اطّلاع دارید.


جواب: هنگام ظهور اسلام، برای ازدواج با بیش از یک همسر هیچ قید و شرطی وجود نداشت و مرد می‌توانست هر چه را بخواهد با زنان ازدواج نماید و این شیوه در مورد امتهای گذشته شایع بود تا جایی که در کتب زمانهای قدیم روایت شده که داود (ع) یکصد همسر و سلیمان (ع) هفتصد همسر و سیصد کنیز داشت و هیچ شرط و قید و بندی برای محدود ساختن آن در بین نبود. هنگامی که اسلام ظهور کرد، ازدواج با بیش از چهار همسر را باطل کرد، مرد هنگامی که اسلام می‌آورد و بیش از چهار زن در اختیار داشت پیامبر به او می‌فرمود: چهار تن از این زنان را انتخاب کن و بقیه را طلاق بده، و در اختیار هر مرد بیش از چهار زن باقی نمی‌ماند.

بنابر این، تعدد زوجات منحصر در چهارتاست نه بیش از آن. همچنین، برای کسی که اقدام به تعدد زوجات نماید، شریعت عدالت را شرط قرار داده ‌است. که اگر نتوانست میان آنان رعایت عدالت را نماید، باید به یک زن اکتفا کند؛ همانطور که خداوند متعال می‌فرماید:

«فَاِنْ خِفْتُمْ اَلاّ تَعْدِلوا فَواحِدَةً»[1]

«پس اگر بیم دارید که به عدالت رفتار نمی‌کنید به یک زن اکتفا کنید.»

این است که برنامه‌ای که اسلام آن را برای ما آورده است.

خدایا نور دین همراه ما کن   محمد را شفاعت خواه ما کن

 عدالت‌ اصحاب‌ پيامبر اسلام ‌صلي‌الله عليه وسلم، از باورهاي مهم‌ و اساسي مذهب‌ اهل‌سنت‌ و جماعت‌ است كه قاطبة مسلمانان جهان پيرو اين مذهب‌اند. واژة «سنت و جماعت»، بيانگر اين مطلب است كه اهل‌سنت و جماعت بعد از قرآن كريم، احاديث و سنت سنية رسول اكرم صلي‌الله عليه و سلم و فهم و عمل اصحاب گرامي آن‌حضرت صلي‌الله عليه وسلم را پاية اعتقادات و اعمال و ساير مسائل و احكام دين مي‌دانند؛ از اين رو توثيق و عدالت اخلاقي و روايي اصحاب، اصلي بسيار مهم است. اين نكته نيز قابل ذكر است كه اصحاب‌ پيامبر صلي‌الله عليه وسلم نه‌ معصوم‌ بوده‌اند (زيرا عصمت از مشخصه‌هاي ويژه و منحصر به فرد انبيا و پيامبران است) و نه‌ فاسق‌ (كه نشانة سوءظن‌ها و سخنان ناروا قرار گيرند)، بلكه‌ گرچه گاه از برخي‌ از آنان‌ بنا بر اقتضاي طبيعت بشري‌، گناه‌ و لغزش‌ سر زده است اما آنان‌ پس‌ از انتباه، از عملكرد خويش بكلي نادم گشته و توبة‌ صادقانه ‌كرده‌اند، و خداوند نيز، به شهادت آيات قرآن كريم، آنان‌ را مورد عفو و بخشش‌ قرار داده‌ است‌. از اين‌ رو اهل‌سنت و جماعت اعتقاد جازم دارند كه هيچ يك از اصحاب پيامبر، بر اثر ارتكاب لغزش و گناهي‌ كه‌ حتماً از آن توبه‌ كرده‌اند، فاسق‌ قلمداد نمي‌شوند، بلكه آنان همواره همچون ستارگان روشنگر، بر فراز راه هدايت و رستگاري درخشيده و تا قيام قيامت امت اسلامي را به سر منزل مقصود رهنمون شده و خواهند شد.

اعتقاد اهل‌سنت‌ و جماعت‌:

مخاطبين اصلي و مصداق اين آيه، بنابر راي اكثر مفسرين معتبر شيعه و سني, مهاجرين و انصارند, اگر چه ساير امت نيز بر حسب اعمال خود, مي توانند در آن داخل شوند, ((كنتم خير امه)) يعني گزينش و بهتر بودن شما به خاطر اين است كه به هدف عالي و علت غايي از خلقت انسان، كه همانا شناخت و پرستش خداي عالميان است پي برده، و از انديشه هاي محدود و محيط هاي بسته قومي و نژادي بيرون آمده و به جهات و ابعاد اخلاقي و روابط اجتماعي آشنا شديد انتخاب شدند تا در پرتو ايمان و تربيت از سنت خيرالأنام انقلابي به وجود آورند لذا خداوند آنان را بهترين امت خواند، چرا كه آنها به دو فرضيه مهم امر به معروف و نهي از منكر عمل نموده و به جامعه با اين عملشان بالندگي و پويندگي خاص مي بخشد لذا خداوند درباره آنان مي فرمايد:

)كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ) (آل عمران:110)  شما (اي پيروان محمد) بهترين امتي هستند كه به سود انسانها آفريده شده ايد (مادام كه) امر به معروف و نهي از منكر مي نماييد و به خدا ايمان داريد. و اگر اهل كتاب (مثل شما به چنين برنامه و آيين درخشاني) ايمان بياورند براي ايشان بهتر است (از باور و آييني كه بر آنند ولي تنها عده كمي) از آنان با ايمانند و بيشتر ايشان فاسق (و خارج از حدود ايمان و وظايف آن) هستند

امام مالك رحمه الله, فرمود :

كسي كه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم را دشنام مي دهد, از اسلام هيچ بهره اي ندارد».

﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ﴾[1].

«محمد فرستادة خدا است و كساني كه با او هستند در برابر كافران تند و سرسخت و نسبت به يكديگر مهربان و دلسوزند. ايشان را در حال ركوع و سجود مي بيني, آنان همواره فضل خداي را مي جويند و رضاي او را مي طلبند نشانة ايشان بر اثر سجده در پيشانيهايشان نمايان است, اين توصيف آنان در تورات است و اما توصيف ايشان در انجيل چنين است كه همانند كشتزاري هستند كه جوانه هاي خود را بيرون زده و آنها را نيرو داده و سخت نموده و بر ساقه هاي خويش راست ايستاده باشد به گونه اي كه برزگران را به شگفت مي آورد تا كافران را به سبب آنان خشمگين كند».

علامه ابن كثير رحمه الله در تفسير آية فوق مي فرمايد: «امام مالك (رحمه الله) از اين آيه حكم كفر این گروه را كه با صحابه بغض و كينه دارند و به مقتضاي اين آيه, آنان كه با صحابه بغض و دشمني دارند,‌ كافرند».

قرطبي مي گويد: «امام مالك (رحمه الله) سخن زيبايي گفته و آيه را درست تفسير كرده است, هر كس از يكي از اصحاب عيبجويي و بدگويي كند, فرمودة‌ خداوند, پروردگار جهانيان را رد كرده و شرايع مسلمانان را باطل گردانيده است»[2].

ابوحاتم مي گويد: حرمله برايمان بيان نمود كه امام شافعي رحمه الله فرمود: «كسي كه بيش از این گروه گواهي دروغين بدهد,‌ سراغ ندارم».

مؤمل بن أهاب مي گويد: از يزيد بن هارون شنيدم كه فرمود:‌ از هر بدعتگذاري كه بسوي بدعتش فرا نخواند, حديث نوشته (گرفته) مي شود, جز از اینان, زيرا آنان دروغ مي گويند».